八支圣道

聞 · 法

1.我们对“道谛”的职责是“提升”。

2010年11月14日 00:16:28～00:16:30

2.正见:正确的见解，即清楚照见四圣谛； 正思维:正确的思维，即远离欲贪的思维，远离怨恨的思维，远离伤害的思维； 正语:正确的言语，不说不好的话； 正业:第一、二、三条戒，即不杀众生、不伤害众生、不欺负众生，不偷盗，不邪淫； 正命:以正确的方式维持生命，即以不伤害自己，也不伤害他人的方式来维持生计。

2010年11月14日 00:08:47～00:09:32

3.正精进——正确地精进， 即:精进地使已生之不善灭去， 精进地使未生之不善不生起， 精进地使未生之善生起， 精进地使已生之善茁壮成长。

2010年11月14日 00:09:34～00:09:50

4.何为“正念”？ 即“四念处的觉性”， 有觉性地觉知身、受、心、法， 即有觉性地觉知色法、觉知名法。

2010年11月14日 00:10:34～00:10:43

5.作不出差错，属于有觉性吗？ 有，但它属于“世间的觉性”， 与修行毫无关系。

2012年1月22日 00:10:00～00:10:09

6.何谓“正定”？ 佛陀以包含无色界定的四禅来解释正定， 因此在正定的四禅里包含了四禅八定。 初禅、二禅、三禅为色界禅， 四禅也是色界禅， 但如果抓住属于名法的所缘， 它就会成为四无色界禅。 无色界禅又可以分成四种。

2010年11月14日 00:10:45～00:11:07

7.佛陀以“禅定”来解释正定， 为什么以“禅定”来阐述？ 因为圣道真正生起时， 必定生起在禅定中， 不会生起在普通人这样的心—— 不会在沉迷于五欲的心中生起。 圣道与禅定必定同步生起。

2010年11月14日 00:11:09～00:11:35

8.大家得到答案了吗？ 断“集”——断欲望的方法， 其实就是知“苦”； 知苦，就是“道”； 断除了欲望，就是“灭”。 看见了吗？ 苦、集、灭、道， 归根结底是同一个， 它们能够生起在同一瞬间。 这是最神奇的。 不修行是看不见的， 最多只能分析思维， 但也是根本想不到的。

2010年11月14日 00:08:47～00:09:32

9.“四圣谛”是极为深奥的法， 即彻见身与心是纯纯粹粹的苦， 而不是说有“想要”才苦。 此身此心，本身即苦。

2007年12月29日B 00:13:59～00:14:14

10.四圣谛是最重要的。 佛陀开示道: 若无法彻见四圣谛， 就依然还要生死轮回。

2007年12月29日B 00:16:35～00:16:41