有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相

D20.53《死亡有时是大自然对我们的慈悲》-隆波帕默尊者-2020年11月1日

来自法藏
法藏讨论 | 贡献2023年3月21日 (二) 10:35的版本
Luangpor Pramote Pamojjo


聞 · 法

法谈摘录 | 世间如梦,别太当真

泰国禅修之窗

隆波帕默尊者

2020年11月1日 42’40”~44’04”


要轻轻松松、如其本来地知道自己的心!

当生命遇到问题的时候,

心会时常浸泡在其中。

假如已经浸泡进去了,

不必因此烦恼、痛苦,只需要保持中立即可。

心就是这样的,

当它想要浸泡时,它就会浸泡在里面,

一旦我们的心保持中立,

它就会自行从苦中抽身而出,

成为「观者」、成为「知苦的人」。

我们的修行必须要「知苦」,

而不是为了浸泡在苦里,

两者如天地悬隔般,

完全是两回事。

所谓「知苦」,指的是——

心抽身而出成为「旁观者」,

作为「苦的蕴」,则在另一边,

惟有能够分离蕴,才谈得上开发智慧。

因此,如果心浸泡在(所缘)里面,

无需因此惊慌,只需要意识到:

当下这一刻,心浸泡在(所缘)里面了。


持续不停地练习,

不是为了让心松脱出来,

(而是)在心真正保持中立时,

让心自行迥脱而出。

于是我们将会看到:

世间,只对迷失者而言才是真实的,

世间的一切,

只对迷失者而言才是真真切切的。

对于不迷失的人来说,

世间就如一场梦,

有时是噩梦、有时是美梦,

(究其实)却没有任何实质的意义。

大家继续用功吧!

世间的苦也是无常的,

它能够来、也能够走。

我们只要别去累积烦恼习气而为自己平添新苦就行了。

译者声明

由于受到语言以及个人修证水平所限,跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处,完全归责于我们,欢迎大家不吝指正。


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