有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相
戒学:修订间差异
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当烦恼在心中生起时, | 当烦恼在心中生起时, | ||
及时地知道。 | 及时地知道。 | ||
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就不会破戒, | 就不会破戒, | ||
而能自动拥有戒。 | 而能自动拥有戒。 | ||
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戒将进展迅速。 | 戒将进展迅速。 | ||
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5.如果觉性生起, | |||
能够先行呵护好心, | |||
心就不会为烦恼所控制, | |||
持戒就变得轻而易举。 | |||
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6.戒, | |||
是刻意放弃 | |||
以身口去造恶业。 | |||
我们若有戒, | |||
身与口便可以清净, | |||
不会从身与口去侵犯别人。 | |||
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7.一个有戒的人, | |||
生命之中会少许多坎坷不平, | |||
修行也会简单起来。 | |||
因此, | |||
要从身与口两方面先管好自己。 | |||
<p align=right>2012年9月7日A 00:04:45~00:04:53</p> |
2023年2月15日 (三) 08:02的版本
1.佛教的第一门学科, 称为“戒学”。 最简单的持戒方法是: 当烦恼在心中生起时, 及时地知道。
2012年9月7日A 00:24:14~00:24:24
2.破戒是由于 心被烦恼掌控了。 倘若烦恼没有控制心, 就不会破戒, 而能自动拥有戒。
2012年9月7日A 00:17:25~00:17:35
3.方便且舒适的持戒方法—— 以觉性来呵护心。
人之所以破戒, 是因为心被烦恼所控制。 一次性持守五条戒律, 或许会累, 让我们先持守一条吧—— 以觉性来呵护心。 当烦恼在心中生起时, 要及时地知道。 这是最殊胜的持戒之法。 嗔生起于心时, 及时地知道, 一旦及时知道, 嗔便无法掌控心, 我们就不会杀谁、打谁、骂谁;
贪生起于心时, 有觉性地及时知道, 贪便控制不了心, 就不会去偷盗、诈骗、抢劫, 不会与谁发生不正当的关系…… 看见了吗?戒将会自行生起。
因此, 戒持于心,才会易守。
2010年11月21日 00:19:42~ 00:20:36
4.当烦恼生起时,譬如: 生气在心中生起时, 若能及时地知道, 生气就无法控制心, 我们就不会杀人,不会打人, 对吗? 不会侵占与损坏别人的财物, 不会故意伤害别人的爱人, 不会指责或痛骂别人…… 看见了吗? 戒将进展迅速。
2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26
5.如果觉性生起, 能够先行呵护好心, 心就不会为烦恼所控制, 持戒就变得轻而易举。
2012年9月7日A 00:22:48~00:22:55
6.戒, 是刻意放弃 以身口去造恶业。
我们若有戒, 身与口便可以清净, 不会从身与口去侵犯别人。
2012年8月26日 A00:09:32~00:09:40
7.一个有戒的人, 生命之中会少许多坎坷不平, 修行也会简单起来。
因此,
要从身与口两方面先管好自己。
2012年9月7日A 00:04:45~00:04:53