D22.76《业处的核心》-隆波帕默尊者-2022年9月10日

聞 · 法

法谈摘录｜色声香味触，是摩罗的手铐 2022年9月10日

大多数的人是想跟世间在一起，想得到好的色声香味触或者想让自己满意、快乐的内容。这样的想要是五欲，心通过眼耳鼻舌身，或者想关于五欲的内容，引诱我们的心挣扎着去寻找。

色声香味触，是摩罗的手铐，让人陷在在他的手掌里，没办法抵达涅槃。能逃脱这一点，只有三果圣者。我们要小心，如果我们粘着于色声香味触，就是陷入了摩罗的圈套，好像摩罗用绳子拴住我们的脖子，拉着我们在生死轮回中沉沦，没完没了。

如果想逃脱世间，要看到五欲——色声香味触——没有什么实质，它让我们失去了自由。

我们喜欢美丽的色，心就有想要，就想看到那个色。当我们看到那个色，就希望那个色待久一点。或者，看到不喜欢的色，就希望它消失，那个想要就会生起。当我们听到喜欢的声音，我们就希望它待久一点，（如果）这个声音消失就会希望它回来。我们听到不喜欢的声音，就希望它消失。

色引诱让我们有想要生起，声音引诱让我们有想要生起，气味、味道、接触也是一样的。

接触到自己喜欢的所缘就黏着，希望它待久一点，这个是有爱。

如果接触到不喜欢的所缘，希望它消失，这是无有爱。

这些想要生起，我们就没办法看到涅槃。

何时候想要生起，宁静就不会存在，心就会挣扎，随着想要的力量去挣扎。

想得到， 心就挣扎；

得到了，就希望它待久一点， 心也挣扎；

得到不喜欢的，希望它消失， 心同样挣扎。

挣扎就没有快乐，没有宁静。

法谈摘录｜没有五戒，就会变成魔罗的猎物 2022年9月10日

我们要逃脱这个世间是不容易的。要忍耐，忍耐冲出摩罗的包围。怎么样我们才能通过这一点？

第一，我们要持五戒。如果没有五戒，我们就会变成摩罗的猎物。没有五戒，看到美女，心就喜欢，不管是谁的老婆或者孩子，我们就不管了，我们就愿意破戒，堕到地狱也不怕了。而当我们听到甜甜动听的声音，我们就陶醉，就会做出不正确的行为。我们斗不过摩罗。

摩罗有工具，色声香味触就是摩罗的工具，是用来捕捉我们的诱饵。我们就要保护自己，不去吞食摩罗的诱饵，也就是持五戒——帮助我们，不让我们迷失。当看到美女，我们有五戒，我们就不会做错。不是我们的对象就不去找她，这样就是在帮助自己，不让自己去吞食摩罗的诱饵。

就像摩罗在钓鱼，摩罗的钩有诱饵，诱饵就是色声香味触，引诱让我们去黏着于世间。他引诱我们，我们还在喜欢。不黏着，这个我们做不到的，能做得到的是三果圣者。我们是凡夫，会随时黏着的。因此，我们要有五戒。

如果没有五戒，就会变成摩罗的追随者，它用诱饵来引诱，我们就变成鱼上钩了，被他抓到，然后杀掉。我们不断地被摩罗抓到，杀掉，不知道多少次，数不清，几生几世，死了又死。因为我们被他抓住了，是摩罗的猎物。

因此，至少要持五戒。如果持五戒，我们就不会黏着于诱饵，不会随便去吃诱饵。

法谈摘录｜修一种禅法及时知道自己的心 2022年9月10日

修一种禅法，及时知道自己的心。比如说呼气佛吸气陀，心跑去想，及时知道，心紧盯呼吸，及时知道，观腹部起伏也可以，心跑去想，及时知道，心紧盯腹部，及时知道，做隆波田手部动作也可以，心跑去想及时知道，心紧盯手也及时知道。

什么业处都是一样，要明白原则。没有哪一个比哪一个好，它是一样的，看我们擅长哪一种，但是要做的很正确，那就是——修一种禅法，及时知道自己的心，这样才是心学。如果不感兴趣自己的心，不是心学，不会得到正确的禅定。

比如呼气佛吸气陀，一百个人，一千个人，只有一个人得到知者。训练业处很多人，但是心不是知者，这个三四十年前已经有了。

大概四十年前，隆波看过，那个时候去高僧大德的寺庙，晚上很多人坐在法堂里面，有的人在外面经行，他们的目标就是宁静，不是训练心让它安住，有的人坐着迷迷糊糊，有的人是看到那个这个，跟安住是两回事。 那个时候隆波去看，一百个人没有谁在真正的用功，心有这样的感觉，是愚蠢的，是冒犯别人，觉得这里没有谁在用功。早上去顶礼高僧大德隆布特长老，他看到隆波就笑说，就说出了隆波想的那句话：这里没有谁在用功。他是这样甜甜地笑着说出来了。 隆波听到了，脸就麻了，知道隆波在骄傲了，因为那个时候在看别人，看哪些人没有在用功。去看别人，自己却没有在用功。

告诉自己的愚蠢给大家听，是说这样做是不行的。我们要及时知道自己的心，修一种禅法，及时知道自己的心，心迷了要知道，心紧盯业处要知道，重要是觉性，要及时知道状态，禅定会自动自发生起。

刻意去观，也有果报 2022年9月10日

6号：固定形式觉得很憋闷，不知道是不是紧盯，在日常生活中发展觉性，还会走神很久。有时候希望自己好，然后变成逼迫自己，隆波说发生什么要知道，不要去对治，但是很难做到。有时候希望自己是好的。怕永远粘着于紧盯。

隆波：如果憋闷肯定是紧盯。要看自己紧盯不紧盯啊？如果看不出来，就看自己有没有憋闷，那是紧盯的结果。

它有三个级别：烦恼、业、果报。 烦恼是想要好， 业就是紧盯， 果报就是苦、憋闷。

如果想要好的，它就会去紧盯，就会憋闷。如果慢慢看，就会看到它已经憋闷了，在这里看到也是不错。不用去对治，对治不了，它是果报。

要去看，想要好的心，心就会去挣扎；想要好，挣扎就会苦，就看到这些，及时知道。它还是想要看的，它想要看到的。大概明白了吗？想要好，它就会去紧盯，然后就会苦。我们还没有看到前面两个，我们看到它的结果了，就是苦。

怎么去对治？对治不了，解决不了，因为它是结果了。

要解决的话，就要在刚开始的时候，要及时知道它想要好。这样刻意去知道，是不会知道的。观心，刻意去观是不行的，不要刻意，要舒服地去知道，要用舒服的心，像这样的。紧紧的心是不行的，它会紧盯。

译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。

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