有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相

身念处:修订间差异

来自法藏
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第5行: 第5行:
哪天心力不够,观不了心,就去观身。
哪天心力不够,观不了心,就去观身。
身体是心的家。
身体是心的家。
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2.隆布敦长老开示:
2.隆布敦长老开示:
第13行: 第13行:
身体是应该被丢弃之物,
身体是应该被丢弃之物,
到了某个时候,心会自行扔下身体。
到了某个时候,心会自行扔下身体。
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3.黏着于禅定的人需要观身,
3.黏着于禅定的人需要观身,
第23行: 第23行:
4.如果会观身了,就会看见色;
4.如果会观身了,就会看见色;
如果会观心了,就会看见所有的名法。
如果会观心了,就会看见所有的名法。
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5.观身中的“安般念”
5.观身中的“安般念”
第29行: 第29行:
观身中较容易的是观“身体动”,
观身中较容易的是观“身体动”,
这在“正知篇”中有所提及。
这在“正知篇”中有所提及。
 <small><p align=right> 2015年5月17日 00:26:47~00:27:02</p></small>
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6.经行的时候,
6.经行的时候,
第38行: 第38行:
如果转过身后立即就走,
如果转过身后立即就走,
心就会跑到脚前面去。
心就会跑到脚前面去。
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7.常常观。别懒惰,也别着急。
7.常常观。别懒惰,也别着急。
 <small><p align=right>2008年1月27日 00:24:21~00:24:29</p></small>
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2023年2月16日 (四) 07:58的版本

Luangpor Pramote Pamojjo


聞 · 法

1.去觉知自己, 观身工作,观心工作。 哪天心力充沛,就去观心; 哪天心力不够,观不了心,就去观身。 身体是心的家。

2012年1月22日 00:13:15~00:13:32

2.隆布敦长老开示: 观身是为了抵达心。 如果已经能观心, 为何还要与身体纠缠不清呢? 身体是应该被丢弃之物, 到了某个时候,心会自行扔下身体。

2012年1月22日 00:14:35~00:14:59

3.黏着于禅定的人需要观身, 如果去观心的话, 将观不到任何境界, 只会感到空空的。

 

2012年8月24日B 00:36:20~00:36:26

4.如果会观身了,就会看见色; 如果会观心了,就会看见所有的名法。

2010年10月10日A 00:08:39~00:08:45

5.观身中的“安般念” 观出入息是最微细的,比较难; 观身中较容易的是观“身体动”, 这在“正知篇”中有所提及。

 2015年5月17日 00:26:47~00:27:02

6.经行的时候, 在抵达终点时,别急忙转身, 先觉知自己,然后再慢慢转身。 转过身后,也别急着走, 先觉知自己,然后再开始走。 如果转过身后立即就走, 心就会跑到脚前面去。

2011年3月19日B 00:23:53~00:24:05

7.常常观。别懒惰,也别着急。

2008年1月27日 00:24:21~00:24:29

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