有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相

D20.51《是世间动荡?还是我们的心动荡?》-隆波帕默尊者-2020年10月25日:修订间差异

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法谈摘录 | 问题与苦,这是两回事
法谈摘录 | 问题与苦,这是两回事
泰国禅修之窗


隆波帕默尊者
隆波帕默尊者
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如果无所执取,心就不会再苦。
如果无所执取,心就不会再苦。


<small>译者声明
由于受到语言以及个人修证水平所限,跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处,完全归责于我们,欢迎大家不吝指正。</small>
法谈摘录|别树立错误的目标
泰国禅修之窗
隆波帕默尊者
2020年10月25日 39’06”~40’32”
修行时,别给自己树立错误的目标!
修行并不是为了
让心好、让心快乐、让心宁静,
而是为了看到心本身也呈现三法印:
一会儿好、一会儿坏、
一会儿苦、一会儿乐、
一会儿宁静、一会儿散乱、
一会儿迷失到这里、一会儿迷失到那里,
(这些)无法被阻止、也无法被操控;
我们的学法和修行正是为了看到这些。
实践佛法并不是为了操控自心,
假如(你的)学法及修行是为了获得掌控权,
那就变成了外道的方式——
训练让心空无、让心如如不动,
最终却得不到什么法益。
因此,大家要为修行树立正确的目标。
修行是为了看到自己身心的实相,
(看到)心充满了无常和无法被掌控(的特征)……
我们需要看到上述这些(共性)。
「法」已经不断呈现给我们看了,
我们却误认为
“无常、苦、无我”的显现时刻是不好的。
于是,我们的目标就变成——
如何得到宁静?
如何获得光明?
如何感觉舒服?
假如目标是错的,
实践就会误入歧途,
惟有目标是正确的,
修行才能步入正道。
- end -
泰国禅修之窗


<small>译者声明
<small>译者声明

2023年6月13日 (二) 13:49的最新版本

Luangpor Pramote Pamojjo


聞 · 法

法谈摘录 | 问题与苦,这是两回事

隆波帕默尊者

2020年10月25日 13’13”~17’58”


比如,在看别人争吵、打架时,

(看者)只是看到画面,并没有选边站,

……

就像是看电视和看电影一样,

观众仅仅只是看到争吵的画面,

(但画面本身)跟观众毫无关系。


但如果换成是我们,

(哪怕)只是看电影,而不是实际发生了什么,

我们也会完全跳进情节里,

心跟着(情节)动荡起伏,

电影这么演,就可以让我们哭,

电影那么演,又可以让我们笑。

实际上,那只是眼睛看到的一个个画面、

耳朵听到的一个个声音而已。


比如,听到别人对我们说话,

当声波触碰到耳朵时,

其实没有什么(反应)生起,

那时的心是没有什么感觉的。

然而,心一旦转译其含义,

(我们便会)有时笑、有时生气、有时痛苦,

这一切全都源自于自己的心。


因此,我们要努力探索和认识自己的心:

眼睛看到画面,而后

心喜欢、不喜欢;满意、不满意,

生起了欲望,

产生了执着,

导致了挣扎,

于是就会生起苦。


生起了想要,就是生起了意欲,

意欲很强就产生执着,也就是执取,

而后生起挣扎——(即,十二缘起支的)“有”,

也就是有了“我”,即“生”(十二缘起支的“生”),

接着,紧随而至的就是苦。


有欲望 、有执着、有挣扎,

有了“我”,然后就有了苦。

因此,我们心里的苦全都是源自——

自心的一系列造作的结果。


其他的人事物只会给生命增添麻烦而已,

比如,失业是问题、失恋是问题,

出去堵车,事情办不了,这都属于问题和麻烦,

但却不是苦。

苦,必须透过心的一连串造作才可能出现。


心对所缘产生喜欢或不喜欢,

进而生起欲望和执着,

心于是挣扎和造作,生起了“我”——

我是如此这般,

糟了、堵车让我赶不及了……诸如此类的,

我们就会受苦。


事实上,我们内心的苦,

是源于内心的一连串造作而产生的。

至于外在的情况,那些只是麻烦或问题;

麻烦(或问题)与苦,根本是两回事。


麻烦或问题一直都会出现,

如果读过《三国演义》就能理解,

它的开篇便是:

“话说天下大势,分久必合,合久必分。”


事实上,这不仅限于某个国家而言,

整个世界都是如此。

在泰国也一样,平静了几年就开始动荡,

动荡一段时间又会再次平静,

一直都在循环往复。


世间一直是动荡不安的,

从来都是如此!

至于心会不会受苦,

那取决于自己。


因此,我们要努力地探究实相,

要看到事实、看到真相——

我们所接触的一切都是暂时的,

接触外在所缘的心也是暂时的,

它是非恒常的,是无法被掌控的,

跟外在事物是同样的情形。


随着持续修行到达某一点,

心将从执取之中松脱出来,

(那时)我们再也不会感到(心)苦,

因为心再也没有执取。


心之所以苦,是由于心有执取,

如果无所执取,心就不会再苦。


译者声明

由于受到语言以及个人修证水平所限,跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处,完全归责于我们,欢迎大家不吝指正。


法谈摘录|别树立错误的目标

泰国禅修之窗

隆波帕默尊者

2020年10月25日 39’06”~40’32”


修行时,别给自己树立错误的目标!

修行并不是为了

让心好、让心快乐、让心宁静,

而是为了看到心本身也呈现三法印:

一会儿好、一会儿坏、

一会儿苦、一会儿乐、

一会儿宁静、一会儿散乱、

一会儿迷失到这里、一会儿迷失到那里,

(这些)无法被阻止、也无法被操控;

我们的学法和修行正是为了看到这些。


实践佛法并不是为了操控自心,

假如(你的)学法及修行是为了获得掌控权,

那就变成了外道的方式——

训练让心空无、让心如如不动,

最终却得不到什么法益。


因此,大家要为修行树立正确的目标。

修行是为了看到自己身心的实相,

(看到)心充满了无常和无法被掌控(的特征)……

我们需要看到上述这些(共性)。


「法」已经不断呈现给我们看了,

我们却误认为

“无常、苦、无我”的显现时刻是不好的。

于是,我们的目标就变成——

如何得到宁静?

如何获得光明?

如何感觉舒服?


假如目标是错的,

实践就会误入歧途,

惟有目标是正确的,

修行才能步入正道。

- end -


泰国禅修之窗

译者声明

由于受到语言以及个人修证水平所限,跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处,完全归责于我们,欢迎大家不吝指正。


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