D20.45《功德取决于自己的心》-隆波帕默尊者-2020年10月4日

聞 · 法

隆波帕默尊者

法谈摘录

2020年10月4日 13’45”——19’38”

当我们做功德

或是做任何事情时，

请仔细观察自己的心：

究竟有什么（动机）藏在所作所为的背后？

在言语之前，

或是身体有所动作之前，

心中其实是先有所“动”（动机）的。

比如，我们的心是善的——

想要做功德、

想要参与雨安居结束后的大型供僧活动，

心首先开始运作，

而后，才会以语言呈现出来，对僧人说：

「我想参与今年的大型供僧活动。」

之后便开始实施供僧（的行动），

于是，身口意就齐备了，

但是这一切始于心。

如果想让自己的身善、口善，

一定先要心善。

为此，我们应该努力观察自己的心、

（观察）在我们想的时候，

其背后掩藏了什么（动机）？

比如，我们想要实施大型供僧，

背后的动机是什么？

是想出人头地？还是想护持僧团？

或是希望帮助亲朋，所以邀请他们同做功德？

藏在背后的动机到底是什么？

我们一定要能够掂量自己的心。

其它事情也是同样的，

无论我们做什么，

先要评估自己的心：

我之所以这么想，其原因何在？

藏在思维念头的背后动机，究竟是什么？

是善的？还是不善的？

就只是从自己的心里来观察、体会。

有觉性去及时地知道自己的心。

比如，瞋心生起，

生气了，就想骂人、打人。

当瞋心生起时，已经看到：

嘿，想骂人、想冷嘲热讽了。

不良的言语与行为背后是瞋，

自己的心已被瞋心所控。

一旦如是看见了，

瞋便不会控制住心。

所以，我们先要及时地知道自己的心。

如果能够及时知道自己的心，

烦恼就无法掌控我们的心；

一旦心不被烦恼所钳制，

我们的语言就不会受到烦恼的驱动，

所作所为也不会被烦恼所奴役，

于是，身口意将会越来越清白、纯净。

仅仅只是妥善呵护自心，

身与口便会自然趋善。

因此，我们应该有觉性去及时知道自心：

心贪了，知道；

心生气了，知道；

心散乱了，知道；

心萎靡不振，知道……

比如，看到有人走过来，

心里很讨厌她，因为她比自己漂亮。

身为女人，虽然觉得自己很美，

可是这个人居然比自己还美，于是就想嘲讽她，

想透过一些表情，

让她感到她在别人眼里是惹人厌的。

首先，我们要及时知道自己的心，

只要心没有被烦恼控制，

言语就会很好、所作所为也会很好。

但是大部分人都是戴着面具，

而且从未观察和体会过自己的心，

在别人面前，他们一直努力让自己看起来不错，

可那只是（外表）看起来不错，

但是心里却不怎么样，

仍然在造作不善的「意业」。

「意业」的结果，

比「身业」与「口业」更加严重，

因为它是「身业」与「口业」的源头。

我们应该不停地观察自己的心，

不停地训练去觉知和体会自心，

不要放任烦恼潜入其中。

否则等于是浑然不觉地让毒蛇潜入自己屋内，

放任毒蛇肆意游走，

导致危机四伏，

最后我们自己也会被蛇咬；

换句话说，

我们也会堕入恶道、

自受苦果。

持续地观察和体会自己的心，

这并不是什么困难的事。

隆布敦长老曾经教导隆波：

修行并不难，

难的是那些不修行的人；

（你）已经读了很多书，

接下来读自己的心吧。

极为简单的修行方法，就是去读自己的心：

心有快乐，及时知道「当下有快乐」，

心有痛苦，及时知道「当下有苦」；

心宁静，知道；心散乱，知道；

心贪，知道；心不贪，也知道；

心生气，知道；心不生气，知道；

心迷失了，知道；心在觉知，也知道；

心散乱了，知道；心委靡不振，也知道……

就是这样持续地观察和体会。

妒忌、厌倦、懒惰，

无论心如何风云变化，

我们都要不停地及时了知到。

心有仇恨和埋怨，也要知道，

看到别人取得了好成绩，感到妒忌，要知道心有「嫉妒」，

或是看到别人行善造福、收获善果，

心里随喜他们，

也要知道此刻「心是善的」——为别人的善行在点赞。

译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。