四圣谛

聞 · 法

1.很多人的修行之路坎坷崎岖， 只因一直追寻快乐、宁静与好。 只有这么一点追求， 只求这些无常之物， 因此才会得而复失，失而复得， 难道修行一辈子，只为了追求这些吗？太肤浅了。 不计其数的人 以修行来追求快乐、宁静、好， 不知这仅仅是附赠品， 而非修行的目的。 我们修行是为了——照见实相。 如此才能领悟至高无上的真理—— “四圣谛”。

2010年11月14日 00:00:45～00:01:37

2.“四圣谛”中的第一圣谛是“苦谛”。 何谓“苦”？色与名本身就是苦， 也就是我们的身与心本身就是苦。 对于“苦”的职责是什么？是“知道”。 要去知苦，而非断苦，或逃离苦。 怎么逃都逃不掉的—— 逃到南北极，也得带着身与心， 身与心本身就是苦，跑到南北极怎么能不苦？ 逃往月球，还是得带上身和心， 相当于带着苦一起去了。 因此，我们无法逃离苦。 修行并不是为了要逃离苦， 而是为了知苦—— 去觉知身，去觉知心， 多多地觉知，不断观照下去。 所以佛陀开示道: 对苦的职责，是去“知道”。

2010年11月14日   00:01:52～00:02:41

3.称为“苦”的事物—— 佛陀开示道: 总而言之，五取蕴就是苦。

2012年9月7日A  00:00:37～00:00:47

4.真正的修行并非遁世， 而是去不断认识世间。

2011年3月27日B 00:45:42～00:45:46

5.第二个圣谛“集谛”， 即苦生起的原因—— 心里面的冲动和欲望。 比如就在刚才， 我们成为“鬼”之前，感觉到吗？ 心中先生起了“想要”， 心贪了起来，欲望生了起来， 于是便进入了“鬼”的域界。 若“想要”生起而未能如愿， “嗔心”就会紧随而至， 我们便会跨入地狱众生的域界。   “想要”生起，得不到满足，嗔心会生起； “想要”生起，想要满足它，这时“贪心”就渗透进来了—— 想要拥有、想要成为、想要得到； 想要没有、想要不成为、想要不得到、想要不碰到……

对于“欲望”的职责，是“断离”。 断离欲望的方法极为神奇—— 佛陀只是如此开示: “苦”要“知”，“集”要“断”…… 但在开示四圣谛的时候， 佛陀并未说要如何断离。

2010年11月14日 00:02:42～00:03:45

6.第三个圣谛“灭谛”， 即“涅槃”——苦彻底止息。 也就是蕴彻底止息。 因为已经告知过了，苦就是蕴，苦就是名色， 因此，涅槃是名色的彻底止息，蕴彻底止息，身心的彻底止息。

2010年11月14日 00:03:49～00:04:10

7.“涅槃”即“灭谛”， 对于“灭谛”，我们的职责是“照见”。 为何不是“让涅槃生起”？ 因为“涅槃”已经存在了， 根本无需让涅槃生起。 要做的仅是照见 原本就已经存在却从未见过的事物， 为何会从未见过涅槃？ 因为心的品质不够。 心中充斥着欲望，有的只是想要， 挣扎着构建“有”（十二因缘中的“有”）， 有的只是不断造作。

2010年11月14日 00:03:49～00:04:10

8.想要得到宝贝， 就要自己用功， 没有谁能代替的。

2011年3月18日B 时间00:20:29～00:20:34

9.第四个圣谛“道谛”。 “道”意即“路”，是什么路？ 趋向涅槃之路，离苦之路，欲望止息之路，摆脱蕴之路。 这条路包含8个组成部分， 精炼概括，就是“戒、定、慧”。

2010年11月14日 00:08:23～00:08:47

10.对于“道谛”的职责是“提升”。 因此，若问: “修行”还能翻译成什么？ 回答是:翻译为“提升”。

2012年8月26日A 00:31:16～00:31:23

11.隆波教得直来直去， 完完全全遵从佛陀的教导。 并没有要批判谁， 也不点任何人的名。 要学习就必须得这样学， 佛陀并没有教导我们要对邪见妥协。

2011年4月8日B 00:20:12～00:20:24