D22.77《何时有想要，何时就有苦》-隆波帕默尊者-2022年9月11日

聞 · 法

有“苦”要知道｜2022年9月11日之一

隆波一直都在提醒我们，这个世间永远不会有没有问题的那一天。出现一个问题，一旦那个问题过了，或者是快过去了，新的问题又出现了，一直都是这样的。

比如，两年前是因为新冠肺炎，所有的一切本来都是要好转的，结果新冠肺炎出现了，所以大家都会很困难。一旦新冠肺炎减轻了，结果又是国家与国家之间出现了一些争端，汽油价格上涨，影响非常大。大的国家相互之间战斗，我们这些小国家就比较困难了。我们比好几个国家舒服一点点，我们的国家是自己生产粮食的，所以不会忍饥挨饿，别人先开始忍饥挨饿了。没有了新冠肺炎，又是乌克兰，这个事情结束了，又会是别的事情了，我们泰国人，又开始碰到了水灾。

因此，生命就是这样的。我们往往都喜欢做梦，说一旦这个困难过去了之后，我们的生命就会舒服，就会一帆风顺了，就是一直在这样做梦。我们的生命就是这样的，没有了一个问题，又会有新的问题。

有时候社会没有问题，而我们自己又出现了问题，比如说生病，或者是我们爱的人生病了，或者是跟我们所爱的人分离，或者我们的孩子吸毒。

世间没有真正的快乐，充满了苦。

我们怎么样才可以苦比较少的活着呢？ 我们就要来训练，来修行。

苦有两种，身体方面的苦和心方面的苦。

身体方面的苦，没有吃的，身体就活不下去了；生病了，这是属于身体方面的苦。比如很穷，没有药吃，没有钱去看医生，非常苦，没有吃的，这是最苦的。饥饿是属于人类最严重的一种疾病，这个影响的是身体。

而心方面的苦，是源自于欲望。比如我们想不老，当它（身体）老了，我们就会苦；我们想不病，当它病了之后，我们就会苦；想不死，当它死了，我们就会苦；想跟爱的人一直在一起，那是不可能的，也会苦；想碰到全是好的事物，不想碰到不好的那些现象，那些境界，但是必然会碰到，也会苦，这是属于心方面的苦。

身体方面的苦，因为有身体所以就会苦。但是，心方面的苦，跟身体方面的苦，是不一样的。心方面的苦，如果我们没有想要、没有欲望，心就不会苦；如果我们有欲望，什么时候有欲望，心什么时候就有苦。越是想要，越没有如愿以偿，就越苦。如果有想要了之后如愿以偿，心舒服了一会儿，很快又会有别的事情，又有想要、又有欲望了，我们的心就会疲惫不堪。

“想要”是看不见的老板，它一直控制着我们的心｜2022年9月11日之二

有欲望，有想要生起。“想要”是我们看不见的老板，它一直控制着我们的心，不停地在流窜，那是最坏的。我们的心，自始以来一直是欲望、想要的奴隶。但是我们从来没有看到过，从来没有意识到。

有的人甚至宣称说：没有任何人可以命令得了我。我是真正自由的，我有钱，我拥有所有的一切，没有谁可以超越我。

但是从修行人的角度来看，那个真正超越所有心的事物是欲望，它一直是在命令我们。一会想要看，一旦看到了之后喜欢，就会想和我们喜欢的那个事物一直待着。

一旦我们去看画面，看到不喜欢的画面，就希望那个画面消失。比如我们看到讨厌的人的脸，我们去公司上班，公司里有我们喜欢的人和讨厌的人，会有喜欢多一点和喜欢少一点的人，会有讨厌多一点和讨厌少一点的人。碰到我们喜欢的人的时候，我们就会很舒畅，很放松。转过头来，只是换了一点点角度，就看到我们不喜欢的人的脸，那个舒服舒坦消失了，因为我们不想看到自己讨厌的人的脸。

感觉到了吗？ 在我们真实的生命中，每一个时段都有我们最讨厌的人，几乎每一个人都是这样子的。这个人是我们最讨厌的，一旦他不在了，我们又会去讨厌另外一个人，心就会不停的去找麻烦，找别人的麻烦。

在我们不想要看到这个人的脸，我们讨厌这个人的脸，讨厌这个人，我们看到他的脸我们就苦了，我们就不想看。有时候我们没有看到，只是想到他，我们的心就开始烦了。

曾经有过吗？ 一旦想到某一个人，我们就会很烦，要想阻止让心不想他也不行，因为心是无我的。我们特别讨厌这个人，不想去想他，可越不想去想他，就越会常常的想到他。在想到他了之后，接触了不满意的境界，就想“不想去想他”，只是不想想他，就已经苦了。

因此，各种各样的“想要”一直在我们的内心控制着我们，只是我们的心不愿意接受这个事实。

有什么都会有苦｜2022年9月11日之三

世间的人也会看到，有想要生起的时候会有苦，就会拼命的不停的去满足自己的欲望，拼命的去挣扎纠结找方法，是为了满足自己的欲望。一旦得到了满足，新的欲望又会生起，就算你满足了，也只是暂时的满足，然后又会有新的想要生起了。

比如，我们没有自己的家，就要租房子。接下来，有了自己的房子，但是也会非常困难，要去贷款，去借贷，然后就会有很多的外债。以为有了家，便会有快乐。一旦有了自己的房子了，负担又会紧随而至，就必须要去照顾。强盗会不会进到我们的房子里？房子会不会被水淹？

有什么东西，马上就会有苦了。

有身体，就会因为身体苦；有心，就会因为心苦；有家，也会因为家苦；有车，就会因为有车而苦。

像水灾，一直不停的会发生水灾，因为海水每一年都在增长。比如像泰国的中部，这里以前是海洋。一旦结冰比较多，海水就减少了，就有了中部的平原地带。但是现在温度上涨了，所有的冰都开始融化了，然后就会把中部还回去了。

世间就是这样的，不需要受到惊吓，不需要太过于害怕。如果房子发生了水灾，别受到惊吓。有房子以后就是会苦，如果是租的房子，苦就会比较少一点，因为就算淹了也没有关系。如果是我的（房子），苦就会比较多。

去看， 有身就会因为身体而苦； 有心就会因为心而苦； 有资产就会因为资产而苦； 有孩子、老婆， 就会因为孩子、老婆而苦； 有地位、官位、职责， 就会因为它而苦。 有什么都会有苦。

用身体去行善造福｜2022年9月11日之四

在心里有什么想要了之后，比如想吃饭，想吃饭是因为身体饥饿，这是没有关系的，这个是自然的现象，必须要去减轻身体方面的苦，必须要去照顾，因为有照顾的职责。这个身体是我们从世间借过来的事物，对于借过来的东西，我们要在力所能及的情况下去照顾。

身体饥饿，这是自然的。但是，是这个身体想要吃披萨吗？身体并没有说想要吃披萨，并没有想吃蛋糕，并没有想吃鱼翅，并没有想吃猪手，那是心在想要，身体仅仅只是需要食物。

因此，好好的去看吧—— 我们想要， 是心想要吗？ 还是身体方面的需要？

身体方面的需要，是要去照顾的，要去照顾身体，因为有职责要去照顾它，可以把它拿去行善造福。

如果没有身体，要想行善造福是比较难的。比如天神如果想做布施，想做供僧，怎么办？没有东西可以供僧。但我们大家可以做得到，因为我们有身体。

因此，我们有身体，虽然它本身是苦，但还是可以用身体来做好事。

不要让心粘着于一动不动｜2022年9月11日之五

1号：最近一段时间比较散乱，没有看到境界的生，只是看到“想要”会不时地进来。心粘着于一动不动（的情况），还像以前那样多吗？请求隆波开示：

隆波：剩下那个一动不动的已经不多了，已经进步很大了。但是，心依然还有一些小的瞋心一直不断的生起，不满这个、不满意那个，在很深的地方，只是知道，只是看见。必须要训练，直到可以很快乐的活在当下。而不是修行了之后，心里有的只是纯纯粹粹的苦。

修行，它是很奇怪的，我们越看到苦会越快乐，这个是很奇怪的。世间的人越碰到苦就会越苦，但是我们修行人越看到苦就会越快乐。慢慢的去体会，你已经进步很大了，还剩下一丁点粘着于一动不动。而且，一旦松开了之后，必须要小心，心会更容易散乱，但是别去呵护那个一动不动的部分。要及时的意识到，自己依然还有一动不动的部分残留。

不需要纠正，不需要努力，越去纠正就会越麻烦，要真的做到如实观。

比如像你现在，心迷失在念头的世界了，要知道心迷失到念头的世界里面去了，不去批评它。就会看到心不停地工作，一会儿去想这个，一会儿想那个；一会儿想过去，一会儿想未来；一会儿想说怎么修行好？……不停地去观，但是别去呵护让它一动不动。

比如像你现在，又开始要让它一动不动了。试着放开，忘了修行，你做得到吗？

现在很好，现在这样的心是正确的，感觉到了吗？刚才有一瞬间……

但是你现在又开始拉它进来了，拉进来一动不动了。不需要努力去观察，能知道多少就是多少。

事实上，不难的！

你只要暂时忘了它，一会儿它就消失了。出来接触境界，心就会换一个所缘，然后就会运动变化给我们看了。如果呵护让它一动不动，就没有什么东西出现给我们看了。因此，让它有时候可以去接触境界，不逃避世间。

去接触，接触了之后，心会动荡，心会造作苦、造作乐、造作好、造作坏，我们有觉性及时地意识到，就会看到苦乐好坏全都是生了就灭。这样就会更好，好过于让它呵护心一动不动。

一个非同一般的烦恼习气——掉举｜2022年9月11日之六

8号：用心修行，希望再也不出生了。通过听隆波讲法，然后来用，现在觉得要增加修行。不知道现在的“如理作意”是否正确？或者哪一点需要更加注意，才不至于修行太慢？

隆波：别想要取得成果，心太焦虑了，这个烦恼习气称之为掉举。心特别的急躁，想快一点离苦，想快一点出离世间。这个掉悔，其实属于瞋心中的一种。心没有对世间保持中立，是不满意的，要及时知道这个烦恼习气。这个烦恼习气在控制你，让你不停地焦躁。这个烦恼习气非同一般，是很难理解的。

比如，隆波讲到阿那律尊者，他已经证悟到初果须陀洹，他有天眼通，能看到一千个世间在一瞬间生灭。他去整个宇宙一看，别说只是普通人类，就连外星人也可以看得到。他就来跟舍利弗尊者请教：“我的天眼通比所有的人类和天神都更厉害，我可以一瞬间看到一千个世界的生灭，但是为什么证悟不了阿罗汉呢？”

8号，你感觉到了吗？为什么自己没有见法呢？

舍利弗尊者就给他进一步的解释：“你觉得自己有天眼通，比所有的人类和天神都厉害的天眼通，这个是属于你的“我慢”，觉得自己很厉害，觉得自己比别人更牛，觉得自己超越了所有的天神和人类。你看到一千个世界生灭，只是一瞬间就可以看到了，这个是属于你的散乱。你的心往外送了，散乱地去看这个、看那个，并没有回来看自己的身、自己的心。为什么没有证悟阿罗汉呢？这个就是属于掉悔，这个属于心里面有烦躁。”

散乱了之后，就会烦躁。 感觉到了吗？ 散乱和烦躁， 它们是一对， 要及时地意识到。

心里面有烦躁，讨厌这个世界，要去及时地意识到，这个也是一个烦恼习气，是你必须要去认识和了解的。因此，心有烦躁生起要及时地意识到；心有讨厌了，要及时地知道。直到最后对世间保持中立。

隆波今天可以教大家，是因为那些不好的现象，曾经全部都经历过。以前见到隆布敦长老的时候，跟他学法，他说隆波已经见法了，已经抵达三宝了……（隆波的）心就会想出家，但是出不了家，因为还有负担，必须要照顾家庭，照顾父母。为此心不喜欢，不喜欢做居士，想出家，心就会不滋润：什么时候才可以没有世间的负担啊？什么时候可以尽完职责啊？……

不停地修行就会看到这个，这个是属于掉举，是掉悔，心里面烦躁，一旦及时地意识到这些，做居士同样也可以修行，就可以不停地进步了。只需要能及时地识破烦恼习气，就可以了。无论是出家人还是居士，如果不能及时地知道烦恼习气，同样都会输。无论是出家还是居士，如果能够及时地知道烦恼习气，没有被烦恼习气控制，同样都可以进步。

有的人想着说：必须要出家，修行才可以进步。但事实上，不是的，出家仅仅只是换了一下服装而已，如果心没有变成出家人，那个就仅仅只是一个世俗的僧。因此，当心讨厌世界时，我们要及时地知道，要直接面对面地去看，然后别去呵护让心一动不动。要知道，如实观，而不是就只是让心如如不动，不需要去对治。

心又开始想对治了。烦躁，然后想对治，就会去坐着紧盯，就错得更离谱了。烦躁了，知道烦躁，而不是烦躁了之后，去盯着让烦躁消失。别去盯着心！又开始紧盯了，你感觉到了吗？全部都憋闷得不得了，就会很憋闷，什么时候紧盯，什么时候就会憋闷。

倾诉可以帮助宣泄情绪｜2022年9月11日之七

4号学员：散乱，一直在想来想去，而且喜欢一直想工作的问题和生活方面的问题。清楚地看到心的苦，然后依然很蠢，想请求隆波开示。

隆波：一定要去观察，心不喜欢当下的一些现象，那个不喜欢就会有不滋润，心里面就会有一些不滋润，不时地会有不滋润的感觉生起——就只是知道，就只是去看见。

整体来讲，已经进步很大了，放松一些了，比以前要好很多。但是内心的悲伤依然会掺杂进来。试着跟精神科医生去互动一下，并没有说你发疯了。

泰国人有一个缺点，特别不喜欢精神科医生，认为肯定是不好了才会去看精神科医生。实际上，因为是很厌倦这个世间，很苦，可以去看一看精神科医生，这样就能把自己的情绪倾泻一点点，心就会舒服一些。

以前没有精神科医生，人们就会去找出家人，就会去分享自己的那些担心、痛苦。只要有人听一听，我们就会舒服一些了。但是现在这个时代，每个人都很苦闷，压力很大，跟别人去说，别人也会很苦闷，他也不想听。

精神科医生是职业听的人，去找他们，跟他们去说，想说什么就说什么，然后心就会放松。别以为这个是不正常的。精神科医生是最可怜的，因为他其实就只是一个普通的医生。

现在我们有什么苦闷，是跟出家人去说的。隆波曾经认识一位高僧大德，他是隆波素金的一位师父，很多居士去找他，一整天都跟他讲那些很令人头痛的事情。这个人来，那个人也来，就说、说、说，说得感到舒服了，就回去了。

弟子们就问：长老，你听那么多了之后怎么样？

长老回答说：“头痛。”

弟子接着问：“头痛了，长老你怎么办呢？”

长老回答说：“那就吃止痛药，然后睡觉。”

这个是出家人的痛苦。

因为需要找一个可以交流的对象。如果很郁闷，压力很大，若是能跟理解我们的人说一说，我们就会舒服一些。这是属于减轻心理负担的一个很正常的现象，不是说这个不正常，不是说发疯了。

觉性比以前好很多了，禅定也比以前好很多了。但是内心不时地还是有一些悲伤的情绪。想用修行让它消失，同样也可以做得到。但是，心必须要真的有禅定。

感觉到了吗？当你卡在某一个问题上面的时候，就会一直不停地在那个地方去想，想了又想。但是，如果你能入定，就能切断它了，持续的想就会断裂了。一旦从禅定退出来之后，这个念头流进来的一瞬间，就会自动地看到问题的出口，就可以解决问题。

但是如果做不到这样，无法入定，就去用科学的方式来帮忙，去跟精神科医生互动，他们可以帮助我们。

隆波这样说好像是在给精神科医生点赞，但事实上，隆波特别可怜他们，因为有的人也快疯了，然后一号精神科医生需要跟二号精神科医生去互动来解压。

如果能够修定，就不难了，就可以切断那个念头。但是如果做不到，就用世间的方法去解决它。

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译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。