有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相
D20.69《修行难是因为没有选择战斗》-隆波帕默尊者-2020年12月20日:修订间差异
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法谈摘录 | 法,一直都在心中呈现着 | |||
隆波帕默尊者 | |||
2020年12月20日 54’39”~56’27” | |||
隆布敦长老曾经这样教导隆波:「法,应该直观自己的心,(因为)八万四千的法蕴全都来自于纯淨无染的心。」 | |||
我们应该去看自己的心,比如,大家这一刻的心还不是纯淨无染的;但是,心在演示法吗?大家的心在演示法吗?一整天都在演示不善法…… | |||
如下这些都是法,一会儿演示贪、一会儿生起瞋,一会儿演示迷失、散乱、萎靡不振……演示着各种各样的状态,法,一直在我们内心呈现着。 | |||
如果我们的修行越来越好,善法也会越来越频繁地现身,接下来,更高阶的法(也就是,道与果)也将在我们的心中显现。 | |||
因此,能够及时知道自己的心,就是最好的(修行)。我们应该观察和体会:无论心是什么样子,都知道它,别去打压,也别去对治。 | |||
首先,我们要知道正在呈现的状态,比如,生气了,知道「生气」;贪了,知道「贪」;散乱了,知道「散乱」……第二步,我们要及时知道「心的反应」,比如,生气了,心不喜欢;快乐了,心喜欢……先看到境界,接着看到心的「喜欢」与「不喜欢」。 | |||
一旦我们有觉性及时地知道「喜欢」与「不喜欢」,它们即会灭去,而成为「保持中立的心」。接下来,我们就能够持续以中立之心去观境界。 | |||
然后,又再走神了,又再生起「喜欢」与「不喜欢」了,就再去看到。就这样持续地训练,修行「很快」便会见到成效。 | |||
隆布钦长老曾经注解过「很快」这个词——(它的意思是)不会超过七辈子。 | |||
<small>/禅窗翻译组声明/ | |||
由于受到语言以及个人修证水平所限,跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处,完全归责于我们,欢迎大家不吝指正。</small> | |||
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2023年6月13日 (二) 14:24的最新版本
法谈摘录 | 法,一直都在心中呈现着
隆波帕默尊者
2020年12月20日 54’39”~56’27”
隆布敦长老曾经这样教导隆波:「法,应该直观自己的心,(因为)八万四千的法蕴全都来自于纯淨无染的心。」
我们应该去看自己的心,比如,大家这一刻的心还不是纯淨无染的;但是,心在演示法吗?大家的心在演示法吗?一整天都在演示不善法……
如下这些都是法,一会儿演示贪、一会儿生起瞋,一会儿演示迷失、散乱、萎靡不振……演示着各种各样的状态,法,一直在我们内心呈现着。
如果我们的修行越来越好,善法也会越来越频繁地现身,接下来,更高阶的法(也就是,道与果)也将在我们的心中显现。
因此,能够及时知道自己的心,就是最好的(修行)。我们应该观察和体会:无论心是什么样子,都知道它,别去打压,也别去对治。
首先,我们要知道正在呈现的状态,比如,生气了,知道「生气」;贪了,知道「贪」;散乱了,知道「散乱」……第二步,我们要及时知道「心的反应」,比如,生气了,心不喜欢;快乐了,心喜欢……先看到境界,接着看到心的「喜欢」与「不喜欢」。
一旦我们有觉性及时地知道「喜欢」与「不喜欢」,它们即会灭去,而成为「保持中立的心」。接下来,我们就能够持续以中立之心去观境界。
然后,又再走神了,又再生起「喜欢」与「不喜欢」了,就再去看到。就这样持续地训练,修行「很快」便会见到成效。
隆布钦长老曾经注解过「很快」这个词——(它的意思是)不会超过七辈子。
/禅窗翻译组声明/
由于受到语言以及个人修证水平所限,跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处,完全归责于我们,欢迎大家不吝指正。
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