C1.2 《三学：戒学、心学、慧学》-阿姜巴山-温州圣寿禅寺-2015年6月20日B

聞 · 法

《佛陀教导解脱的三条途径》（一） 2014-06-01 隆波帕默尊者 泰国禅修之窗 以下是2014年4月25日隆波帕默尊者的开示

泰国北部的修行人多了起来，南部也在慢慢发展，已经延伸到了好几个省。然而隆波在东北部地区所用的弘法精力最少，因为在那里还有真正的师父在世。 隆波是从上座部的师父们那里学到的“法”，现在以新的方式讲解给大家，但是原则与核心还是老师们所教导的。上座部的老师的教法是以禅定为核心、以禅定引领智慧。 隆波从7岁就修习禅定，见到隆布敦的时候，他指导我开发智慧，智慧开启以后，才知道修行途径有很多。

佛陀可不是普通人，他教导了八万四千法门，适合于各类众生。有些人一定要先修习禅定，才可以开发智慧；有些人则是先开发智慧，然后禅定会紧接着升起，再由智慧来引导禅定。刚开始，只需要一点点的定力——刹那定，继而开发智慧，最后禅定同样能够成熟。每个人都会自然升起禅定，毫无例外。在体证道与果的时候，最少会有初禅的副产品。也有人根器更好，可以直接在禅定之中开发智慧。

每个人都是不同的，有的人是由智慧引导禅定，有的人是由禅定引导智慧，还有的人则是禅定和智慧同步进行。 禅定和智慧的同步进行，必须同时精通禅定与观心。而精通禅定与观心，又需要满足四个条件。如果任何一个条件无法被满足，都无法在禅定之中开发智慧。 首先，一定要精于进入禅定；

第二，必须精通于维持禅定。如果不精通进入禅定，刚一入定，结果就没时间了，根本无法展开修行；或是尽管入定了，但不精通于维持，刚要开发观智，啪的一下，就从禅定退出来回到普通的世界了。

第三，必须精通于随时从禅定出来。出来以后，修行并未结束。并不是一旦退出禅定就无法继续了，这样的实践会断档的。一定要在日常生活之中都能实践才可以。第四点，是精通于开发智慧，观心的水平一定要非常厉害。禅定之中的修行必须观心，而无法观身，为什么呢？因为在定中