学

《学篇》

1. 隆波曾经这样写过: 今日就启程，赶在时间的流沙覆盖佛陀的足迹之 前。勿要蹉跎至那天，再次沦落于遥遥无期的流离 失所与茫然无依。 今日就启程。开发觉性，别无其他，其他的事已做 得够多了。发展觉性，训练去觉知身、觉知心，洞 悉身与心的实相。 孜孜不倦地练习，便会有次第地抵达纯净无染、解 脱自在。披荆斩棘，在这条路上，忍耐前行。

2008年2月2日 00:23:56~00:24:32

2. 学习佛法，就是学习两个主题:苦以及导向离苦的 修行。佛教涉及的范畴，仅此而已。

2012年9月7日A 00:00:00~00:00:19

3. 修行并不难，只需具备两个条件: 1 实践要正确; 2 实践要够量。 如果修行不对，千万别努力了。 拜托了!

2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26

4.佛陀的教程， 仅有三篇： 戒学； 心学， 学习心学， 将会得到禅定， 获得“心安住”的禅定， 才称为“心学”； 慧学， 是学习开发智慧的方法， 即修习毗钵舍那。 知道了如何去做， 才能照见 五蕴呈现三法印。

2012年9月7日A 00:23:49~00:24:10

5.世间的学习永无止境， 法的学习是有终点的。 终点就是—— 心，彻底离苦。

2009年5月3日A 00:30:55~00:31:06

6. 首先，对于老师的教导要忍耐。 其次，对于身的困苦要忍耐， 比如，有时要来学习，就必须早起，对吗？ 起不来，就会挣扎，终于千辛万苦地来了， 学习一个多小时之后，又得开车回家。 花上一整天时间，累！ 因此，对于身体方面的困苦，需要忍耐。 再次，对于烦恼习气也要忍耐，这极为重要。 烦恼习气会诱导我们抛下修行， 蛊惑我们放弃对于身心的觉知。 因此，对于它们，需要格外地忍耐。 仰赖于此，才能过关。 透过学习而明白原则之后， 就要带着坚忍去付诸实践， 觉知身、觉知心。 居士们的缺点是：不忍耐、不持续。 三天打鱼，两天晒网。 希望获取瑰宝，却不肯脚踏实地， 这是无法如愿的。

2008年2月2日 00:24:33～00:25:32

7.慢慢地听，慢慢地学， 循序渐进。 有时的教导显得很难， 有时则简单些。 如果不同年级的学生 在一起学习—— 谁不明白，可以先听先记； 谁已抵达了某个阶段， 则继续前进。 那些先行铭记的人， 未来某日也会值遇， 届时便清楚应该如何应对。 师父们 有时会提前教导， 隆布敦长老 曾经提前很久教导隆波：  “见到‘知者’， 要消灭‘知者’。” 真的过了很久， 隆波才懂得其真义。 大概用了几十年。

2008年3月19日00:15:39~00:16:22

8.无论何种美德 或是善行，若是决意要做， 就力争做到，再难也不放弃。 因此， 为自己树立目标的时候， 别树得过高—— 若是做不到，心就会萎缩。 可以稍微 高一丁点—— 略加努力，即可达成。 倘若必须倾囊而出 或是透支才行， 心就会不寒而栗， 然后就难以为继了。 持之以恒， 才是最重要的。

2012年8月24日B

9.隆波敢和大家打赌—— 尽管去修行，去实践， 然后再回来验证 隆波的教导是否正确。 随时恭候。

2010年10月28日A 00:22:47~00:23:14

10.出生为人之后 遇到了佛法， 就别再平白地浪费生命， 别让健壮的生命蹉跎而去。 抓紧时间践行， 在所有的一切消逝之前。   身体的健康会渐渐衰退， 佛教也许将不再驻世—— 它已经从世间消失了很多次， 佛陀也已换过上百万位。 有一篇经文 提到过五百多万尊佛陀， 事实上，还有更多。 因此， 佛教本身也是 生起而后灭去的。 直到下一尊佛陀 再次发现道途， 佛法才再度薪火相燃。   弟子们若是具备 足够的心灵品质， 佛法便能够弘扬下去； 若不然，便难以为继。 或者又有时， 弟子们具足品质， 却无合适之人来学法， 如此一来， 佛法依然难以弘传。   因此， 听闻佛法的机会并不多， 每个人所剩的 修行时间也寥寥， 有些人已经活了几十年。 所余的时日有限， 要及时努力实践

2015年5月3日00:45:11~00:46:18