有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相

Translations:D24.76《隆波帕默尊者开示》-2024年9月7日/19/zh:修订间差异

来自法藏
无编辑摘要
无编辑摘要
 
第1行: 第1行:
要让心安住,就是觉性知道心的行为。比如我们吸气时念“佛”,呼气时念“陀”,当心跑去想其他事情时,要觉察到心已经跑去想了,而不是将心引回呼吸或念佛陀,而是觉察到心的状态。因此,这两种禅定方法是不同的。第一种为了让心宁静,所缘是主角;第二种为了让心安住,心是主角。这两种方法的结果也不一样。因此,我们要时刻觉察自己的心,做任何我们擅长的禅修方法,同时保持对自己心的觉知。
要让心安住,就是有觉性知道心的行为。比如我们吸气“佛”,呼气“陀”,当心跑去想其他事情时,要觉察到心已经跑去想了,而不是将心引回呼吸或念佛陀,而是觉察到心的状态。因此,这两种禅定方法是不同的。第一种为了让心宁静,所缘是主角;第二种为了让心安住,心是主角。这两种方法不一样,结果也不一样。因此,我们要时刻觉察自己的心,做任何我们擅长的禅修方法,同时保持对自己心的觉知。

2024年9月19日 (四) 15:32的最新版本

关于消息的资料(贡献
这条消息没有文档。如果您知道这条消息用于何处或如何使用,您可以通过添加文档至这条消息以帮助其他译者。
消息定义(D24.76《隆波帕默尊者开示》-2024年9月7日
วิธีทำให้จิตตั้งมั่นก็คือ อาศัยสติรู้เท่าทันพฤติกรรมของจิต อย่างเราหายใจเข้าพุท หายใจออกโธ แล้วจิตมันหนีไปคิด รู้ทันว่าจิตหนีไปคิด ไม่ได้น้อมจิตไปหาลมหายใจ ไม่ได้น้อมจิตไปที่พุทโธ แต่รู้ทันจิต ฉะนั้นสมาธิ 2 อันนี้ไม่เหมือนกัน อย่างแรกที่ทำเพื่อความสงบนั้น ตัวอารมณ์เป็นพระเอก อย่างที่จะฝึกให้จิตตั้งมั่นนั้น ตัวจิตเป็นพระเอก 2 อันนี้จะแตกต่างกัน ผลที่ได้ก็ต่างกัน เพราะฉะนั้นเราคอยรู้เท่าจิตของตัวเอง ทำกรรมฐานไป อะไรก็ได้ที่เราถนัด แล้วคอยรู้ทันจิตตนเอง

要让心安住,就是有觉性知道心的行为。比如我们吸气“佛”,呼气“陀”,当心跑去想其他事情时,要觉察到心已经跑去想了,而不是将心引回呼吸或念佛陀,而是觉察到心的状态。因此,这两种禅定方法是不同的。第一种为了让心宁静,所缘是主角;第二种为了让心安住,心是主角。这两种方法不一样,结果也不一样。因此,我们要时刻觉察自己的心,做任何我们擅长的禅修方法,同时保持对自己心的觉知。