有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相

Translations:D24.76《隆波帕默尊者开示》-2024年9月7日/22/zh：修订间差异

来自法藏
（创建页面，内容为“另一种容易让心用来休息的是在无所有处（Ākiñcaññāyatana），不抓取色法、不抓取名法，但这一种稍微有些难。如果我们不抓取色法，就会抓取名法；不紧盯色法，就会紧盯名法。而这个是集中在空，舍弃色法，舍弃名法，进入空的状态，空到我们最初会以为是涅槃。因此，当我们观察心的生灭不断地发生，看到贪生灭，看到嗔生灭，当心疲惫的时…”）
 
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另一种容易让心用来休息的是在无所有处（Ākiñcaññāyatana），不抓取色法、不抓取名法，但这一种稍微有些难。如果我们不抓取色法，就会抓取名法；不紧盯色法，就会紧盯名法。而这个是集中在空，舍弃色法，舍弃名法，进入空的状态，空到我们最初会以为是涅槃。因此，当我们观察心的生灭不断地发生，看到贪生灭，看到嗔生灭，当心疲惫的时候，它会趋向于进入空的状态，这样也是可以的。但如果无法做到，或者心不愿意这样做，那就控制它一下，回到我们擅长的基础禅修业处上去。
另一种容易让心用来休息的是在无所有处（Ākiñcaññāyatana），不抓取色法、不抓取名法，但这一种稍微有些难。如果我们不抓取色法，就会抓取名法；不紧盯色法，就会紧盯名法。而这个是集中在虚无（ความไม่มีอะไรเลย），舍弃色法，舍弃名法，进入空空如也（ว่างๆๆ）的状态，空到我们最初会以为是涅槃。因此，当我们观察心的生灭不断地发生，看到贪生灭，看到嗔生灭，当心疲惫的时候，它会趋向于进入空空的状态，这样也是可以的。但如果无法做到，或者心不愿意这样做，那就控制它一下，回到我们擅长的基础禅修业处上去。

2024年9月20日 (五) 15:38的最新版本

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消息定义（D24.76《隆波帕默尊者开示》-2024年9月7日）
จิตอีกดวงหนึ่งที่ใช้พักผ่อนได้ง่าย คือจิตในอากิญจัญญายตนะ ไม่ยึดรูป ไม่ยึดนาม แต่ตัวนี้ทำยากนิดหนึ่ง ของเราถ้าไม่ยึดรูปก็ยึดนาม ไม่เพ่งรูปก็เพ่งนาม อันนี้เพ่งความไม่มีอะไรเลย ทิ้งทั้งรูป ทิ้งทั้งนาม ลงไปว่างๆๆ ว่างจนเรานึกว่านิพพานเลยทีแรก ฉะนั้นอย่างเราดูจิตเกิดดับไปเรื่อยๆๆๆ เห็นราคะเกิดดับ เห็นโทสะเกิดดับ พอจิตมันเหนื่อย มันน้อมเข้าไปว่างๆ อยู่ อย่างนี้ก็ได้ แต่ถ้าทำไม่ได้ หรือจิตมันไม่ใส่ใจที่จะทำ ก็บังคับมัน ย้อนกลับมาทำกรรมฐานพื้นฐาน ที่เราคุ้นเคย

另一种容易让心用来休息的是在无所有处（Ākiñcaññāyatana），不抓取色法、不抓取名法，但这一种稍微有些难。如果我们不抓取色法，就会抓取名法；不紧盯色法，就会紧盯名法。而这个是集中在虚无（ความไม่มีอะไรเลย），舍弃色法，舍弃名法，进入空空如也（ว่างๆๆ）的状态，空到我们最初会以为是涅槃。因此，当我们观察心的生灭不断地发生，看到贪生灭，看到嗔生灭，当心疲惫的时候，它会趋向于进入空空的状态，这样也是可以的。但如果无法做到，或者心不愿意这样做，那就控制它一下，回到我们擅长的基础禅修业处上去。

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