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| 1.诸法之根源是“如理正思维”，
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| 即善巧地自我审查:
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| 未曾有过觉性，如何做将会生起觉性？
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| 未曾有过戒，如何做将会有戒？
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| 未曾有过禅定，如何做将会生起禅定？
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| 未曾有过智慧，如何做将会生起智慧？
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| 至于“解脱”，那是水到渠成的。
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| 当戒、禅定、智慧圆满后，
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| “解脱”将不请自来。
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| 没有谁能指挥心证悟道与果，
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| 心会自行证悟。
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| <small><p align=right>2015年5月3日
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| 00:10:58～00:11:40 </p></small>
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| 2.持续觉知身、感觉心，不断这样觉知，
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| 直至获得初级的洞见:
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| 此身非“我”，此心非“我”——
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| 仅仅只是一种见解看法而已。
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| 因此，初果须陀洹道
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| 是透过见解看法而生起的。
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| 初果根除的结缚有:
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| 身见结、疑结与戒禁取结。
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| 此三结，正是透过洞见实相而根除的。
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| 实相就是:“我”不存在。
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| 照见“我”不存在——
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| 没有“我”在身心之中，
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| 没有“我”在身心之外，
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| 于是断除“身见结”；
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| 从而清楚地明白实修的方法:
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| 除了觉知此身此心之外，别无他法，
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| 对此确信无疑，此为断“疑结”。
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| 这是通往纯净无染
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| 与解脱自在的唯一之路，
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| 绝对不可能有第二条存在。
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| <small><p align=right>2008年4月28日B
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| 00:04:12～00:05:07</p></small>
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| 3.有人误以为:
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| 须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，
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| 证悟每一个果位，苦就依次减少25%，
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| 比如证悟初果须陀洹，苦就减少了25%。
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| 事实是:证悟须陀洹之后，
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| 粗重之苦几乎殆尽，仅剩微细之苦；
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| 尤其是证悟阿那含之后，
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| 微细之苦也已日近黄昏，
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| 约只剩5%而已，不会超过10%。
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| 乍看起来，阿那含接下来要做的工作是:
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| 断除五个结，但它们藏身于心的至深处，而苦却不会超过5%。
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| 由此可见，绝大部分“失地”在基础阶段就已被收复，
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| 因为我们的心几乎全是被粗重的烦恼习气所掌控着的。
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| <small><p align=right>2008年4月28日B
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| 00:06:27～00:07:17</p></small>
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| 4.依赖于对自身的觉知——
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| 心迷失了，知道，心在紧盯，知道，
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| 从而得到“知者的心”。
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| 然后透过“知者的心”
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| 去观身工作、观心运作，持续不断。
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| 如果累了，就通过修习宁静来获得休息。
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| 心力恢复之后，
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| 继续持续地观身工作、观心工作，
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| 这样持续用功，心于是会慢慢不断提升，
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| 直至某一天大彻大悟，它就会放下。
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| 彻悟什么？
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| 彻悟“四圣谛”，而非其它，
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| 彻悟所有的蕴界有的只是苦。
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| 蕴界本身即苦，有的只是苦的多与少，
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| 而不是曾经以为的“时苦时乐”。
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| 如此照见，心就会慢慢放下，
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| 心于是就会对所有一切保持中立。
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| 因为不再有任何挣扎，于是放下，
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| 一旦心不再挣扎，于是便不再造作。
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| 一旦心不再造作，于是心就会看见“不造作”——其实就是照见涅槃。
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| <small><p align=right>2011年2月26日A
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| 00:27:20～00:28:17 </p></small>
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| 5.圣道生起时，心会进入禅定的，
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| 但进入的是观禅，而且入的是安止定——
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| 没有任何刻意与强迫的前提下，心安住于心；
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| 觉性在没有丝毫刻意要觉知的前提下，
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| 及时主动地捕捉到心；
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| 在毫无刻意分析或思维情况下，
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| 智慧领悟到心的实相。
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| 一旦觉性、禅定、智慧
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| 在同一瞬间自动运作于同一个点——心，
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| 其实就是以禅定的力量，
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| 于同一心识刹那将正向的法（即三十七道品）凝聚于心——
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| “结”正是透过这样的方式被根除的。
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| <small><p align=right>2012年8月24日B
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| 00:19:26～00:20:02</p></small>
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| 6.“彻底止息”是高阶的“涅槃”，
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| 名为“无余涅槃”。
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| 还有另外一种涅槃——
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| 根除烦恼的涅槃，名叫“有余涅槃”:
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| 蕴还存在，但心已无烦恼习气，
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| 因此，心不再去抓取“蕴”。
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| 这种涅槃并未到达灭苦的程度，但已离苦。
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| 离苦与灭苦是有差异的。
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| 离苦，是指心不执著名色，不执取身心，
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| 不执著组合成“我”的蕴界。
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| 一旦心不执著，
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| 于是心与蕴彻底断开，彼此毫无关联。
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| 好比水壶，如果我们用手去提着，就会酸，对吗？
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| 一旦我们能够放下，水壶依旧是原来模样，
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| 但是因为没有提起它，所以我们不会手酸。
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| 这个蕴也是同样的。
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| 蕴本身就是苦，
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| 但是我们并没有去把它拿起来，
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| 蕴依然有属于蕴的苦，
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| 但我们并没有与蕴一起苦，
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| 这称之为我们“离苦”，
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| 也就是心摆脱了蕴。
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| 这就是“有余涅槃”——
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| 仍然还有所残留的涅槃，即尚有蕴残存。
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| <small><p align=right>2010年11月14日
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| 00:04:11～00:05:21</p></small>
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