有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相
身念处：修订间差异
来自法藏
（创建页面，内容为“1.去觉知自己， 观身工作，观心工作。 哪天心力充沛，就去观心； 哪天心力不够，观不了心，就去观身。 身体是心的家。 <small><p align=right>2012年1月22日</p></small> 2.隆布敦长老开示： 观身是为了抵达心。 如果已经能观心， 为何还要与身体纠缠不清呢？ 身体是应该被丢弃之物， 到了某个时候，心会自行扔下身体。 <small><p align=right>2012年1月22日</p><…”） |
小无编辑摘要 |
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| 第4行： | 第4行： | ||
哪天心力不够，观不了心，就去观身。 | 哪天心力不够，观不了心，就去观身。 | ||
身体是心的家。 | 身体是心的家。 | ||
<small><p align=right>2012年1月22日</p></small> | |||
2.隆布敦长老开示： | 2.隆布敦长老开示： | ||
| 第13行： | 第14行： | ||
到了某个时候，心会自行扔下身体。 | 到了某个时候，心会自行扔下身体。 | ||
<small><p align=right>2012年1月22日</p></small> | <small><p align=right>2012年1月22日</p></small> | ||
3.黏着于禅定的人需要观身， | 3.黏着于禅定的人需要观身， | ||
| 第19行： | 第21行： | ||
只会感到空空的。 | 只会感到空空的。 | ||
<small><p align=right>2012年8月24日B</p></small> | <small><p align=right>2012年8月24日B</p></small> | ||
4.如果会观身了，就会看见色； | 4.如果会观身了，就会看见色； | ||
如果会观心了，就会看见所有的名法。 | 如果会观心了，就会看见所有的名法。 | ||
<small><p align=right>2010年10月10日A</p></small> | <small><p align=right>2010年10月10日A</p></small> | ||
5.观身中的“安般念” | 5.观身中的“安般念” | ||
| 第29行： | 第33行： | ||
这在“正知篇”中有所提及。 | 这在“正知篇”中有所提及。 | ||
<small><p align=right> 2015年5月17日</p></small> | <small><p align=right> 2015年5月17日</p></small> | ||
6.经行的时候， | 6.经行的时候， | ||
| 第38行： | 第43行： | ||
心就会跑到脚前面去。 | 心就会跑到脚前面去。 | ||
<small><p align=right>2011年3月19日B</p></small> | <small><p align=right>2011年3月19日B</p></small> | ||
7.常常观。别懒惰，也别着急。 | 7.常常观。别懒惰，也别着急。 | ||
<small><p align=right>2008年1月27日</p></small> | <small><p align=right>2008年1月27日</p></small> | ||
2023年2月15日 (三) 16:01的版本
1.去觉知自己， 观身工作，观心工作。 哪天心力充沛，就去观心； 哪天心力不够，观不了心，就去观身。 身体是心的家。
2012年1月22日
2.隆布敦长老开示：
观身是为了抵达心。
如果已经能观心，
为何还要与身体纠缠不清呢？
身体是应该被丢弃之物，
到了某个时候，心会自行扔下身体。
2012年1月22日
3.黏着于禅定的人需要观身，
如果去观心的话，
将观不到任何境界，
只会感到空空的。
2012年8月24日B
4.如果会观身了，就会看见色；
如果会观心了，就会看见所有的名法。
2010年10月10日A
5.观身中的“安般念”
观出入息是最微细的，比较难；
观身中较容易的是观“身体动”，
这在“正知篇”中有所提及。
2015年5月17日
6.经行的时候，
在抵达终点时，别急忙转身，
先觉知自己，然后再慢慢转身。
转过身后，也别急着走，
先觉知自己，然后再开始走。
如果转过身后立即就走，
心就会跑到脚前面去。
2011年3月19日B
7.常常观。别懒惰，也别着急。
2008年1月27日
