有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相
心学:修订间差异
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第2行: | 第2行: | ||
首先,要知道 | 首先,要知道 | ||
何谓善心,何谓不善心。 | 何谓善心,何谓不善心。 | ||
其次, | 其次, | ||
发展哪些善心, | 发展哪些善心, | ||
第13行: | 第12行: | ||
2.心动荡不安, | 2.心动荡不安, | ||
知道它动荡不安。 | 知道它动荡不安。 | ||
看见吗? | 看见吗? | ||
心是无法掌控之物。 | 心是无法掌控之物。 | ||
第19行: | 第17行: | ||
指挥它好,做不到; | 指挥它好,做不到; | ||
迫使它如如不动,也不行。 | 迫使它如如不动,也不行。 | ||
我们学习, | 我们学习, | ||
是为了看见实相: | 是为了看见实相: | ||
第29行: | 第26行: | ||
哪类属于善心, | 哪类属于善心, | ||
哪类属于不善心。 | 哪类属于不善心。 | ||
接下来,进一步提升: | 接下来,进一步提升: | ||
哪类善心,用以开发智慧。 | 哪类善心,用以开发智慧。 | ||
哪类善心,用以休息。 | 哪类善心,用以休息。 | ||
这两者是不同的。 | 这两者是不同的。 | ||
奢摩他的修行, | 奢摩他的修行, | ||
可以令心获得休憩。 | 可以令心获得休憩。 | ||
第41行: | 第36行: | ||
好比繁重工作之后的 | 好比繁重工作之后的 | ||
小憩片刻,神清气爽。 | 小憩片刻,神清气爽。 | ||
奢摩他是辅助工作。 | 奢摩他是辅助工作。 | ||
毗钵舍那,即开发智慧, | 毗钵舍那,即开发智慧, | ||
第53行: | 第47行: | ||
5.善心是轻松的。 | 5.善心是轻松的。 | ||
若沉重,肯定是不善心。 | 若沉重,肯定是不善心。 | ||
<small><p align=right>2011年3月27日A 00:04:28~00:04:35</p></small> | |||
6.善心是柔软温和的, | 6.善心是柔软温和的, | ||
第69行: | 第63行: | ||
如果心是笨拙的、呆滞的, | 如果心是笨拙的、呆滞的, | ||
则不是善心。 | 则不是善心。 | ||
善心在觉知所缘时 | 善心在觉知所缘时 | ||
是灵巧敏捷的。 | 是灵巧敏捷的。 | ||
若心不灵敏—— | 若心不灵敏—— | ||
烦恼来了,完全看不见, | 烦恼来了,完全看不见, | ||
则必输无疑。 | 则必输无疑。 | ||
烦恼身手异常敏捷, | 烦恼身手异常敏捷, | ||
一不留神就溜进来控制心了。 | 一不留神就溜进来控制心了。 | ||
如果是敏捷的善心—— | 如果是敏捷的善心—— | ||
烦恼一有动静就马上看见, | 烦恼一有动静就马上看见, | ||
烦恼即刻销声匿迹。 | 烦恼即刻销声匿迹。 | ||
<small><p align=right>2011年4月8日B 00:05:16~00:05:39</p></small> | <small><p align=right>2011年4月8日B 00:05:16~00:05:39</p></small> | ||
9.善心,拥有诚实的品质, | |||
老老实实地觉知一切境界或状态。 | |||
无论什么生起, | |||
就只是知道,就只是看见。 | |||
<small><p align=right>2012年7月22日 00:27:23~00:27:30</p></small> |
2023年2月15日 (三) 09:39的版本
1.心学,最为首要。 首先,要知道 何谓善心,何谓不善心。 其次, 发展哪些善心, 是为了获得宁静, 发展哪些善心, 是为了开发智慧。 这些,我们都要学习。
2011年3月27日A 00:06:44~00:07:00
2.心动荡不安, 知道它动荡不安。 看见吗? 心是无法掌控之物。 心无法被命令: 指挥它好,做不到; 迫使它如如不动,也不行。 我们学习, 是为了看见实相: 一切皆不受掌控。 持续地如此观照。
2011年6月4日B 00:22:33~00:22:54
3.一定要能够区分出: 哪类属于善心, 哪类属于不善心。 接下来,进一步提升: 哪类善心,用以开发智慧。 哪类善心,用以休息。 这两者是不同的。 奢摩他的修行, 可以令心获得休憩。 以休憩来滋润心, 使其获取力量, 好比繁重工作之后的 小憩片刻,神清气爽。 奢摩他是辅助工作。 毗钵舍那,即开发智慧, 才是核心工作。
2011年4月8日B 00:08:02~00:08:32
4.善心是轻松的,称为 “心的轻快性”。
2011年4月8日B 00:04:40~00:04:43
5.善心是轻松的。 若沉重,肯定是不善心。
2011年3月27日A 00:04:28~00:04:35
6.善心是柔软温和的, 称为“心的柔软性”。 若是僵硬死板的, 就已经不是善心了。
2011年4月8日B 00:03:08~00:03:17
7.善心,是柔软的。 若它是僵硬的、带有抗拒的, 肯定是不善心。
2011年3月27日 A 00:05:06~00:05:12
8.善心拥有“灵敏性”。 如果心是笨拙的、呆滞的, 则不是善心。 善心在觉知所缘时 是灵巧敏捷的。 若心不灵敏—— 烦恼来了,完全看不见, 则必输无疑。 烦恼身手异常敏捷, 一不留神就溜进来控制心了。 如果是敏捷的善心—— 烦恼一有动静就马上看见, 烦恼即刻销声匿迹。
2011年4月8日B 00:05:16~00:05:39
9.善心,拥有诚实的品质, 老老实实地觉知一切境界或状态。 无论什么生起, 就只是知道,就只是看见。
2012年7月22日 00:27:23~00:27:30