有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相
心学:修订间差异
(创建页面,内容为“1.心学,最为首要。 首先,要知道 何谓善心,何谓不善心。 其次, 发展哪些善心, 是为了获得宁静, 发展哪些善心, 是为了开发智慧。 这些,我们都要学习。 <small><p align=right>2011年3月27日A 00:06:44~00:07:00</p></small> 2.心动荡不安, 知道它动荡不安。 看见吗? 心是无法掌控之物。 心无法被命令: 指挥它好,做不到; 迫使它如如不动,也不行。…”) |
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称为“心的柔软性”。 | |||
若是僵硬死板的, | |||
就已经不是善心了。 | |||
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7.善心,是柔软的。 | |||
若它是僵硬的、带有抗拒的, | |||
肯定是不善心。 | |||
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8.善心拥有“灵敏性”。 | |||
如果心是笨拙的、呆滞的, | |||
则不是善心。 | |||
善心在觉知所缘时 | |||
是灵巧敏捷的。 | |||
若心不灵敏—— | |||
烦恼来了,完全看不见, | |||
则必输无疑。 | |||
烦恼身手异常敏捷, | |||
一不留神就溜进来控制心了。 | |||
如果是敏捷的善心—— | |||
烦恼一有动静就马上看见, | |||
烦恼即刻销声匿迹。 | |||
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2023年2月15日 (三) 09:36的版本
1.心学,最为首要。 首先,要知道 何谓善心,何谓不善心。
其次, 发展哪些善心, 是为了获得宁静, 发展哪些善心, 是为了开发智慧。 这些,我们都要学习。
2011年3月27日A 00:06:44~00:07:00
2.心动荡不安, 知道它动荡不安。
看见吗? 心是无法掌控之物。 心无法被命令: 指挥它好,做不到; 迫使它如如不动,也不行。
我们学习, 是为了看见实相: 一切皆不受掌控。 持续地如此观照。
2011年6月4日B 00:22:33~00:22:54
3.一定要能够区分出: 哪类属于善心, 哪类属于不善心。
接下来,进一步提升: 哪类善心,用以开发智慧。 哪类善心,用以休息。 这两者是不同的。
奢摩他的修行, 可以令心获得休憩。 以休憩来滋润心, 使其获取力量, 好比繁重工作之后的 小憩片刻,神清气爽。
奢摩他是辅助工作。 毗钵舍那,即开发智慧, 才是核心工作。
2011年4月8日B 00:08:02~00:08:32
4.善心是轻松的,称为 “心的轻快性”。
2011年4月8日B 00:04:40~00:04:43
5.善心是轻松的。 若沉重,肯定是不善心。
2011年3月27日A 00:04:28~00:04:35
6.善心是柔软温和的, 称为“心的柔软性”。 若是僵硬死板的, 就已经不是善心了。
2011年4月8日B 00:03:08~00:03:17
7.善心,是柔软的。 若它是僵硬的、带有抗拒的, 肯定是不善心。
2011年3月27日 A 00:05:06~00:05:12
8.善心拥有“灵敏性”。 如果心是笨拙的、呆滞的, 则不是善心。
善心在觉知所缘时 是灵巧敏捷的。
若心不灵敏—— 烦恼来了,完全看不见, 则必输无疑。
烦恼身手异常敏捷, 一不留神就溜进来控制心了。
如果是敏捷的善心—— 烦恼一有动静就马上看见, 烦恼即刻销声匿迹。
2011年4月8日B 00:05:16~00:05:39