有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相
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2024年9月19日 (星期四)
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20:36 | D24.76《隆波帕默尊者开示》-2024年9月7日/zh 34次更改 历史 −5,816 [法藏 （34×）] | |||
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20:19 （当前 | 之前） −730 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“另一种容易让心用来休息的是在无所有处（Ākiñcaññāyatana），不抓取色法、不抓取名法，但这一种稍微有些难。如果我们不抓取色法，就会抓取名法；不紧盯色法，就会紧盯名法。而这个是集中在空，舍弃色法，舍弃名法，进入空的状态，空到我们最初会以为是涅槃。因此，当我们观察心的生灭不断地发生，看到贪生灭，看到嗔生灭，当心疲惫的时…”） | ||||
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15:49 （当前 | 之前） −723 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“如果我们观察心，有两种心态容易用于修习止禅（奢摩他）。在经典中常提到这两种心态适合修习止禅，其实如果掌握得好，也可以用于修习观禅（毗婆舍那）。其中一种心态是空心，心中光明、明亮而空旷。这种心态属于一种无色界的心，心处于一种空隙之中。空隙与空性是不同的。你见过水管吗？像那种圆形的水管，水管中有空洞，这个空洞是空…”） | ||||
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15:41 （当前 | 之前） −625 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“有些人使用心念住也是可以的。比如当隆波遇到隆布敦（LuangPu Dune）的时候，隆波用观心念住，就看到贪心、嗔心、痴心的生起和灭去，看到散乱的心、沮丧的心生起和灭去，持续观下去，可以开发智慧。当心力耗尽时，该怎么做？需要回到呼吸、念佛陀吗？不一定。如果我们在禅修中已经熟练，就不需要将心转回到呼吸，而是关注心本身，看心是否…”） | ||||
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15:25 （当前 | 之前） −814 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“要让心安住，就是觉性知道心的行为。比如我们吸气时念“佛”，呼气时念“陀”，当心跑去想其他事情时，要觉察到心已经跑去想了，而不是将心引回呼吸或念佛陀，而是觉察到心的状态。因此，这两种禅定方法是不同的。第一种为了让心宁静，重点在于所缘；第二种为了让心安住，重点在于心本身。这两种方法的结果也不一样。因此，我们要时刻…”） | ||||
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15:16 （当前 | 之前） −602 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“因此，我们需要知道，我们为什么要禅修，为什么要修习奢摩他。是为了让心有力量，让心安住。当心没有力量时，将心持续专注于一个境界，重视那个境界，心就会有力量。因为心没有东想西想，跑来跑去，而是安住于一个境界，心就得到了休息，所以心就有力量了。”） | ||||
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09:37 （当前 | 之前） −888 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅。安住的心是准备观察色法和名法的三法印，它处于宁静状态，这称之为观禅。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。”） | ||||
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09:34 （当前 | 之前） −21 法藏 讨论 贡献 | |||
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09:29 （当前 | 之前） −948 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“如何消除毗婆舍那杂染（vipassanūpakkilesa）并恢复到止禅（samatha）让心安住？例如，修行时出现光芒，仿佛世界一片光明，无论白天黑夜都充满光亮。这时，愚蠢的人可能误以为已证得道果，而那些听过师父教诲的人会意识到这是毗婆舍那杂染。要克服这种情况，首先要让心宁静下来，不要再去关注这些光芒，因为这是心外散的表现。应将心导向单一…”） | ||||
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09:13 （当前 | 之前） −569 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“心安住用来开发智慧，然而若心力不足，就无法开发智慧。比如当我们心安住时，能够分离五蕴，看到色法和名法的三法印，持续观下去。然而，当心力耗尽时，毗婆舍那杂染（vipassanūpakkilesa）就有机会潜入，欺骗我们，导致修行被误导。大多数情况下，这种欺骗让我们以为自己已经证得道果，但实际上什么都没有证得，反而堕入无明之中。当心力…”） | ||||
2024年9月18日 (星期三)
2024年9月16日 (星期一)
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20:00 | D24.76《隆波帕默尊者开示》-2024年9月7日/zh 15次更改 历史 −7,451 [法藏 （15×）] | |||
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20:00 （当前 | 之前） −80 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“center”） | ||||
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20:00 （当前 | 之前） −80 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“center”） | ||||
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18:38 （当前 | 之前） −931 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“奢摩他是必要的，它可以使我们获得力量，并让心稳定。因此，我们需要进行奢摩他的修行和毗婆舍那业处的修行，并且明白这些修行的目的。奢摩他的目的是让心灵得到安宁和力量，为进一步开发智慧做好准备。如果仅仅有力量还没有办法开发智慧，就像只是锻炼武功使身体强壮，却不知道如何战斗一样，面对挑战也无法胜出。首先，我们需要训练…”） | ||||
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18:24 （当前 | 之前） −9 法藏 讨论 贡献 | |||
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18:11 （当前 | 之前） −9 法藏 讨论 贡献 | |||
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18:10 （当前 | 之前） −664 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“忍耐和懂得等待并不是小事。如果我们要修行，但心急如焚，是不会有好结果的。心急的时候，觉性和定力都会失去。当下可能还不是我们开悟、得道果的时候，我们只能继续等待。但这并不是消极等待，而是要继续修行。想获得成果，想成为初果圣者（须陀洹），这是每个修行者的愿望。然而，成就须陀洹并不是靠欲望得到的，而是通过通过卓越的…”） | ||||
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17:55 （当前 | 之前） −657 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“我心里想，哎，为什么只买一节呢？应该买火车头啊，后面的车厢没什么好看的，火车头才好看。但爸爸让我等，要我忍耐。第二天我又去等那个卖家，结果发现他已经把火车头卖掉了！当时真的很失望、难过。不过，我还是拿着那节车厢，用绳子拉着，在家门口的路上玩。后来，邻居家的小孩也拉着他们的火车头走过来，我们彼此对望了一下，然后…”） | ||||
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17:54 （当前 | 之前） −824 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“当师父还是小孩的时候，长辈们常常教我们要忍耐，哪怕是一些小事，也要学会忍耐，学会克制自己，学会等待。我曾经讲过一个故事，以前有个中国人挑着玩具来我家门口卖，那玩具是塑料做的，一个才一块钱左右，有一辆火车玩具，包括一个火车头和一个客车车厢。我很想要，就跟爸爸说让他买给我。爸爸说：“明天再买，先学会等待。”于是我…”） | ||||
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17:53 （当前 | 之前） −776 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“因此，我们修行时要真正奋斗，要有决心。进步时继续修行，而不是因为进步了就放松。退步时也继续修行，而不是因为退步就灰心丧气，放弃修行。要勇敢、坚强，懂得忍耐，懂得等待时机。作战时，不是有力气就一味猛攻，而是要把握进攻和退却的节奏。有时需要暂时撤退，就像毛泽东与蒋介石的战争一样，无法抵抗时，甚至面对日本的进攻也力…”） | ||||
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17:52 （当前 | 之前） −709 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“有些人修行时进步了，但随后又退步了。即便如此，他们还是坚持修行，不放弃，进步了一段时间后，又再度退步，但依然忍耐，不放弃，继续修行。即使跌倒了，也不屈服，最终有一天就会胜利。这就像古代的战争一样，无论在印度还是中国，争夺都城和王位的战斗中，有些人一次又一次失败，但他们不屈服。失败后重新集结力量，继续战斗。中国…”） | ||||
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17:50 （当前 | 之前） −700 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“没有借口，今天太冷了，想先睡一会儿；今天太热了，没法修行；借口一大堆。太饿了，先休息一下，等不饿了再修行。如果有人有这样的习惯，就应该改掉，这是不吉祥的习惯，这样是无法修行的。如果我们想修行，就必须具备忍耐，不管多么困难都要坚持修行，绝不能向烦恼屈服。还要有调伏之心，能够克制自己。如果软弱就会失败，失败后会怎…”） | ||||
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17:48 （当前 | 之前） −601 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“有很多僧人是师父认识的，以前来这里学习，专心修行，居士们也很尊敬他们，生病时还一起照顾，花费了很多钱为他们治疗。然而，他们修行一阵子又停下来，修行一阵子又停下来。到了某个时候，他们失去了动力，觉得无法继续修行，于是就放弃了，荒废了一生。修行需要忍耐和坚强，如果不能克制自己，就会被烦恼打败。克制自己就是"调伏"（…”） | ||||
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17:35 （当前 | 之前） 0 法藏 讨论 贡献 | |||
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17:35 （当前 | 之前） −824 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“出家修行的生活并不舒适，需要极大的忍耐与克制。如果我们曾经历过困苦，就不会害怕困难；但如果从小父母娇惯，害怕吃苦，内心不够坚定，那么在世俗中会感到难以生存，在修行的道路上也难以有发展机会。而如果想真正开始修行，软弱的人是做不到的。与烦恼作斗争不是闹着玩的事情，也不是兼职工作，不能随便空闲时才去做。烦恼就像杂草…”） | ||||
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17:33 （当前 | 之前） −625 法藏 讨论 贡献 （创建页面，内容为“所以，很多企业主只好雇佣外国劳工工作。有些人认为这些外国劳工抢了泰国人的工作，但实际上并没有抢，因为泰国人自己不太愿意做这些工作，过于追求安逸。其实，泰国男人，依照师父的看法，每个男人都应该去当兵，至少要接受训练，这样才能变得坚强，有点耐心。不能一看到壁虎就惊叫，那敌人会嘲笑我们的。而作为佛教徒，到了合适的时…”） | ||||
