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1.很多人的修行之路坎坷崎岖，
只因一直追寻快乐、宁静与好。
只有这么一点追求，
只求这些无常之物，
因此才会得而复失，失而复得，
难道修行一辈子，只为了追求这些吗？太肤浅了。
不计其数的人
以修行来追求快乐、宁静、好，
不知这仅仅是附赠品，
而非修行的目的。
我们修行是为了——照见实相。
如此才能领悟至高无上的真理——
“四圣谛”。
<small><p align=right>2010年11月14日
00:00:45～00:01:37</p></small>

2.“四圣谛”中的第一圣谛是“苦谛”。
何谓“苦”？色与名本身就是苦，
也就是我们的身与心本身就是苦。
对于“苦”的职责是什么？是“知道”。
要去知苦，而非断苦，或逃离苦。
怎么逃都逃不掉的——
逃到南北极，也得带着身与心，
身与心本身就是苦，跑到南北极怎么能不苦？
逃往月球，还是得带上身和心，
相当于带着苦一起去了。
因此，我们无法逃离苦。
修行并不是为了要逃离苦，
而是为了知苦——
去觉知身，去觉知心，
多多地觉知，不断观照下去。
所以佛陀开示道:
对苦的职责，是去“知道”。
<small><p align=right>2010年11月14日  
00:01:52～00:02:41</p></small>

3.称为“苦”的事物——
佛陀开示道:
总而言之，五取蕴就是苦。
<small><p align=right>2012年9月7日A 
00:00:37～00:00:47</p></small>

4.真正的修行并非遁世，
而是去不断认识世间。
<small><p align=right>2011年3月27日B
00:45:42～00:45:46</p></small>

5.第二个圣谛“集谛”，
即苦生起的原因——
心里面的冲动和欲望。
比如就在刚才，
我们成为“鬼”之前，感觉到吗？
心中先生起了“想要”，
心贪了起来，欲望生了起来，
于是便进入了“鬼”的域界。
若“想要”生起而未能如愿，
“嗔心”就会紧随而至，
我们便会跨入地狱众生的域界。
 
“想要”生起，得不到满足，嗔心会生起；
“想要”生起，想要满足它，这时“贪心”就渗透进来了——
想要拥有、想要成为、想要得到；
想要没有、想要不成为、想要不得到、想要不碰到……

对于“欲望”的职责，是“断离”。
断离欲望的方法极为神奇——
佛陀只是如此开示:
“苦”要“知”，“集”要“断”……
但在开示四圣谛的时候，
佛陀并未说要如何断离。
<small><p align=right>2010年11月14日
00:02:42～00:03:45</p></small>

6.第三个圣谛“灭谛”，
即“涅槃”——苦彻底止息。
也就是蕴彻底止息。
因为已经告知过了，苦就是蕴，苦就是名色，
因此，涅槃是名色的彻底止息，蕴彻底止息，身心的彻底止息。
<small><p align=right>2010年11月14日
00:03:49～00:04:10</p></small>

7.“涅槃”即“灭谛”，
对于“灭谛”，我们的职责是“照见”。
为何不是“让涅槃生起”？
因为“涅槃”已经存在了，
根本无需让涅槃生起。
要做的仅是照见
原本就已经存在却从未见过的事物，
为何会从未见过涅槃？
因为心的品质不够。
心中充斥着欲望，有的只是想要，
挣扎着构建“有”（十二因缘中的“有”），
有的只是不断造作。
<small><p align=right>2010年11月14日
00:03:49～00:04:10</p></small>

8.想要得到宝贝，
就要自己用功，
没有谁能代替的。
<small><p align=right>2011年3月18日B
时间00:20:29～00:20:34</p></small>

9.第四个圣谛“道谛”。
“道”意即“路”，是什么路？
趋向涅槃之路，离苦之路，欲望止息之路，摆脱蕴之路。
这条路包含8个组成部分，
精炼概括，就是“戒、定、慧”。
<small><p align=right>2010年11月14日
00:08:23～00:08:47</p></small>

10.对于“道谛”的职责是“提升”。
因此，若问:
“修行”还能翻译成什么？
回答是:翻译为“提升”。
<small><p align=right>2012年8月26日A
00:31:16～00:31:23</p></small>

11.隆波教得直来直去，
完完全全遵从佛陀的教导。
并没有要批判谁，
也不点任何人的名。
要学习就必须得这样学，
佛陀并没有教导我们要对邪见妥协。
<small><p align=right>2011年4月8日B
00:20:12～00:20:24</p></small>